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El Nombre Manifestado (Parte 1)

En Juan 17 vemos que Jesús está hablando en una oración al Padre. Su oración comienza en el primer verso. En el versículo tres pide al Padre que ellos “te conozcan el único Dios verdadero, y Jesucristo …”.

Cuando llegamos al versículo 6 vemos a Jesús decir esto al Padre: “He manifestado tu nombre a los hombres que me diste …”. ¿Qué nombre se manifestó a los hombres?

Bueno, no podría haber sido Yehovah o Yahweh ya que los judíos ya conocían esos nombres del Padre.

Tenemos una pista en los versículos 25 y 26 cuando Jesús dice: “Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido.” Entonces en el versículo 26 dice: “Y les he declarado tu Nombre, y lo declarará … “.

¿Cómo los judíos no conocían al Padre desde que eran su pueblo elegido y conocían los nombres de Yahweh y Yehovah, pero Jesús lo conoce?

¿Qué nombre del Padre dijo Jesús que él declararía que ellos no eran ya conscientes?

Si usted va a 1 Juan 5:20 verá el entendimiento de que el Apóstol Juan habla en que Él declara al Hijo de Dios, Jesucristo es el único Dios verdadero y la vida eterna.

Incluso como dijo de Jesús del Padre que el Padre era el único Dios verdadero.

¿Cómo puede haber dos “verdaderos Dios” a menos que Jesús sea el único “Verdadero Dios”, el Padre y la vida eterna de acuerdo a Juan 4:14, 1 Juan 1: 2 y 1 Juan 5:11.

Una mirada cercana a uno de estos versículos indica que Jesús es el Padre y la vida eterna.

1 Juan 1: 2 – “Porque la vida se manifestó, y la hemos visto, y testificamos, y os mostramos la vida eterna que estaba con el Padre y se manifestó a nosotros”.

El misterio de que Jesús es revelado por su Espíritu que Jesús es el Padre                            (1 Corintios 2: 9 – 14 y 1 Timoteo 3:16, y Colosenses 1:26 – 27).

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The Manifested Name (Part 1)

In John 17 we see Jesus is speaking in a prayer to the Father. His prayer begins in the first verse. In verse three He petitions the Father that they may “know thee the only true God, and Jesus Christ…”.

When we get to verse six we see Jesus say this to the Father, “I have manifested thy name unto the men which thou gavest me…”.  What name was manifested unto the men?

Well, it couldn’t have been Yehovah or Yahweh since the Jews already knew of those names of the Father.

We get a clue in verse 25 and 26 when Jesus says, “O righteous Father, the world hath not known thee:, but I have known thee,….” Then in verse 26 it says, “And I have declared unto them thy name, and will declare it….”

How did the Jews not know the Father since they were His chosen people and knew of the names Yahweh and Yehovah, but Jesus has known Him?

What name of the Father did Jesus say he would declare that they were not already aware of?

If you go to 1 John 5:20 you will see the understanding that Apostle John speaks of in that He declares the Son of God, Jesus Christ is the Only True God and eternal life.

Even as said of Jesus of the Father that the Father was the only true God.

How can there be two “true God” ‘s unless Jesus is the only “True God”, the Father and everlasting life according John 4:14, 1 John 1:2, and 1 John 5:11.

A close look at one of these verses indicates that Jesus is the Father and eternal life.

1 John 1:2 – “(For the life was manifested, and we have seen it, and bear witness, and shew unto you that eternal life, which was with the Father, and was manifested unto us ;)”.

The mystery that Jesus is revealed by His Spirit that Jesus is the Father                                (1 Corinthians 2: 9 – 14 & 1 Timothy 3:16, and Colossians 1:26 -27).

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An Air of Superiority Complex (Titles/eldership/church structure – order of service) Part 1

How did the Church structure come about?

In much of the developed countries current church structure is based off the Catholic church.

Yes, indeed there should be leadership of elders, but not according and to the point of the current model.

(Note: this is not instruction to the Catholic church only, but all churches of varying beliefs and nor am affiliated with any denomination.)

In the Catholic church they have they have titles such as: Pope and Archbishop. Yes, these are unbiblical terms, but the idea of these titles and the pride of the titles has filtered into other denominations and non-denominational churches.

If you go to a particular church for example the title: “Reverend” and “Pastor” are often used as part of their name. Such as: Pastor Joe or Reverend Mike. No one should be called “Reverend” because you are not God and you are not be revered (See Psalm 111:9).

The disciples of Jesus never labeled their names as such. They were simply known by their first name when they were addressed by others or when they addressed others.

These titles create an atmosphere of superiority even unintentionally sometimes by the elders of the church. The same can be said of calling someone “Brother John” or “Sister Amy” making what we are members of one another into titles.

I had an experience early on with my walk with the Lord whereby I unintentionally offended someone outside the Body of Christ by saying, [“Sister”…so and so]. It alienates those outside the body of Christ in using titles in addressing others as if the church is an exclusive club.

Another example of this is when a person who has been coming to church a while who has not received the Holy Ghost is not referred to as a brother/sister in the Lord since he/she is not born again. It may be true as a technicality, but no need to dig at it and not make them feel like they are not a member of the church by not addressing them as Brother John or Sister Amy, hence why titles of this sort should not be used in the body of Christ so as not to make them feel insulted because they are not recognized as such. A brother or sister in Christ is what you are, it should not be used as a title and the same is said of a pastor, deacon, evangelist, or any other office or calling (See Job 32:31).

Superiority also comes into play when a church elder uses his position to exact authority over the flock of God. The Bible says we are not be lords over God’s heritage only an ensample (1 Peter 5:3).

An example of this comes from when you seem to have to ask permission about  something from the pastor of the church that is outside of the Word of God. An experience a brother in the Lord of mine had was when he was visiting a church and was denied the right to take communion simply for the fact he was unknown to them and would need to speak with the pastor first.

The only thing the Bible says, is that a person is to examine oneself before taking communion and the person must be member of the Body of Christ. Nowhere does it say that an elder is to examine you if you want to partake of communion (1 Corinthians 10:16 & 1 Corinthians 11:28).

The churches in America and many developed countries have a church construct of ordered events that certain things take place at certain times during the service. Where is the leading of the Holy Spirit in that (Romans 8: 14)?

The Bible says we are to edify one another (1 Thessalonians 5:11). How are we to edify one another and use the gifts God has given each person in the Body of Christ if the only person who is looked to and is talking is a church elder or the pastor? Many members of the body of Christ need to be spiritually “weaned off” reliance of the pastor not they don’t need oversight to some degree (Hebrews 13: 7 & 17). We must obey those who have the rule over us as long as it lines up with God’s Word.

In regards to others speaking, I am not saying there should be a “free-for-all” of talking and laying on of hands hence why Paul the Apostle laid out ground rules for what order in the church looked like in 1 Corinthians chapters 12 – 15 (1 Corinthians 14: 26 -33).

Discernment also plays a role in order of the church service so the Spirit of God is leading it and not letting flesh glory in His presence (1 Corinthians 12:10 & 1 Corinthians 1: 29). There is something the body of Christ must know, there is no such thing as a “layman” or “layperson” in the body of believers because God can choose to use who He will at any time (1 Corinthians 1: 29 & 1 Corinthians 12: 14 -27).

Another note on church structure is certain physical elements that create an atmosphere of superiority/pride and that is things such as: high back chairs for elders/deacons and a dais. We must be careful not to be Pharisee-minded (See Luke 20: 46 & Luke 11: 43).

I once was at a gathering and I noted how some elders and deacons seemed to congregate towards one another even during times of eating and fellowship and in doing so even unintentionally we create atmosphere that divides members into cliques. This ought not to be so (see Mark 12:39 & Romans 12:16).

There is no need for these physical features among other such things that cause people especially in developed countries to look at the outward and inward appearance of a church building that which America and other nations have gotten used to seeing and this is what some people look for in a church. Whether it is high back chairs or stained glass windows much of the body of Christ is too comfortable and used to being in buildings of extravagance. I heard a conversation once and in which case that person was lauding about the skylight roof of the church. The first churches were in houses (Acts 2: 46) and with the way persecution is intensifying let us not get comfortable with such things and get rid of it.

The last point I will make is in church structure specifically in regards to elder meetings on decision-making on funds and other such matters. Often times these decisions are made without the presence of other members who are not elders/deacons/deaconesses in some churches and that ought not to be since all members can contribute something in an orderly fashion.

These artificial/physical constructs within the body of Christ need to be torn down so cliques and the like will not be formed because the elders are to be the ensamples and not a delegated body like that of politicians making decisions; being they are older in the Lord they must see babes in Christ will learn what they see and may become just as haughty or prideful inadvertently. So let us tear down these walls that an air of superiority creates.

Part 2
Soon to come a short article on denominationalism and how it creates division in the body of Christ.

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An Air of Superiority Complex (Titles/eldership/church structure – order of service) Part 1

How did the Church structure come about?

In much of the developed countries current church structure is based off the Catholic church.

Yes, indeed there should be leadership of elders, but not according and to the point of the current model.

(Note: this is not instruction to the Catholic church only, but all churches of varying beliefs and nor am affiliated with any denomination.)

In the Catholic church they have they have titles such as: Pope and Archbishop. Yes, these are unbiblical terms, but the idea of these titles and the pride of the titles has filtered into other denominations and non-denominational churches.

If you go to a particular church for example the title: “Reverend” and “Pastor” are often used as part of their name. Such as: Pastor Joe or Reverend Mike. No one should be called “Reverend” because you are not God and you are not be revered (See Psalm 111:9).

The disciples of Jesus never labeled their names as such. They were simply known by their first name when they were addressed by others or when they addressed others.

These titles create an atmosphere of superiority even unintentionally sometimes by the elders of the church. The same can be said of calling someone “Brother John” or “Sister Amy” making what we are members of one another into titles.

I had an experience early on with my walk with the Lord whereby I unintentionally offended someone outside the Body of Christ by saying, [“Sister”…so and so]. It alienates those outside the body of Christ in using titles in addressing others as if the church is an exclusive club.

Another example of this is when a person who has been coming to church a while who has not received the Holy Ghost is not referred to as a brother/sister in the Lord since he/she is not born again. It may be true as a technicality, but no need to dig at it and not make them feel like they are not a member of the church by not addressing them as Brother John or Sister Amy, hence why titles of this sort should not be used in the body of Christ so as not to make them feel insulted because they are not recognized as such. A brother or sister in Christ is what you are; it should not be used as a title and the same is said of a pastor, deacon, evangelist, or any other office or calling (See Job 32:31).

Superiority also comes into play when a church elder uses his position to exact authority over the flock of God. The Bible says we are not be lords over God’s heritage only an ensample (1 Peter 5:3).

An example of this comes from when you seem to have to ask permission form something from the pastor of the church that is outside of the Word of God. An experience a brother in the Lord of mine had was when he was visiting a church and was denied the right to take communion simply for the fact he was unknown to them and would need to speak with the pastor first.

The only thing the Bible says, is that a person is to examine oneself before taking communion and the person must be member of the Body of Christ. Nowhere does it say that an elder is to examine you if you want to partake of communion (1 Corinthians 10:16 & 1 Corinthians 11:28).

The churches in America and many developed countries have a church construct of ordered events that certain things take place at certain times during the service. Where is the leading of the Holy Spirit in that (Romans 8: 14)?

The Bible says we are to edify one another (1 Thessalonians 5:11). How are we to edify one another and use the gifts God has given each person in the Body of Christ if the only person who is looked to and is talking is a church elder or the pastor? Many members of the body of Christ need to be spiritually “weaned off” reliance of the pastor not they don’t need oversight to some degree (Hebrews 13: 7 & 17). We must obey those who have the rule over us as long as it lines up with God’s Word.

In regards to others speaking, I am not saying there should be a “free-for-all” of talking and laying on of hands hence why Paul the Apostle laid out ground rules for what order in the church looked like in 1 Corinthians chapters 12 – 15 (1 Corinthians 14: 26 -33).

Discernment also plays a role in order of the church service so the Spirit of God is leading it and not letting flesh glory in His presence (1 Corinthians 12:10 & 1 Corinthians 1: 29). There is something the body of Christ must know, there is no such thing as a “layman” or “layperson” in the body of believers because God can choose to use who He will at any time (1 Corinthians 1: 29 & 1 Corinthians 12: 14 -27).

The third epistle of John verses 1- 11 shows a good example of church leadership wanting the “preeminence” and should be taken as a warning against this kind of haughtiness in all its forms.

Another note on church structure is certain physical elements that create an atmosphere of superiority/pride and that is things such as: high back chairs for elders/deacons and a dais. We must be careful not to be Pharisee-minded (See Luke 20: 46 & Luke 11: 43).

I once was at a gathering and I noted how some elders and deacons seemed to congregate towards one another even during times of eating and fellowship and in doing so even unintentionally we create atmosphere that divides members into cliques. This ought not to be so (see Mark 12:39 & Romans 12:16).

There is no need for these physical features among other such things that cause people especially in developed countries to look at the outward and inward appearance of a church building that which America and other nations have gotten used to seeing and this is what some people look for in a church. Whether it is high back chairs or stained glass windows much of the body of Christ is too comfortable and used to being in buildings of extravagance. I heard a conversation once and which case that person was lauding about the skylight roof of the church. The first churches were in houses (Acts 2: 46) and with the way persecution is intensifying let us not get comfortable with such things and get rid of it.

The last point I will make is in church structure specifically in regards to elder meetings on decision-making on funds and other such matters. Often times these decisions in some churches are made without the presence of other members who are not elders/deacons/deaconesses and that ought not to be since all members can contribute something in an orderly fashion.

These artificial/physical constructs within the body of Christ need to be torn down so cliques and the like will not be formed because the elders are to be the ensamples and not a delegated body like that of politicians making decisions; being they are older in the Lord they must see babes in Christ will learn what they see and may become just as haughty or prideful inadvertently. So let us tear down these walls that create  an air of superiority.

Part 2
Soon to come a short article on denominationalism and how it creates division in the body of Christ.

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Un Complejo de Aire de Superioridad (Títulos / pastoral / estructura de la iglesia – orden de servicio) Parte 1

¿Cómo surgió la estructura de la Iglesia?

En muchos de los países desarrollados, la estructura actual de la iglesia se basa en la iglesia católica.

Sí, de hecho debería haber un liderazgo de los ancianos, pero no según y hasta el punto del modelo actual.

(Nota: esto no es una instrucción a la iglesia católica solamente, sino todas las iglesias de creencias variadas y tampoco están afiliadas a ninguna denominación).

En la Iglesia Católica tienen títulos como: Papa y Arzobispo. Sí, estos son términos no bíblicos, pero la idea de estos títulos y el orgullo de los títulos se ha filtrado en otras denominaciones e iglesias no denominacionales.

Si usted va a una iglesia particular por ejemplo el título: “Reverendo” y “Pastor” se usan a menudo como parte de su nombre. Tales como: Pastor Joe o Reverendo Mike. Nadie debe ser llamado “Reverendo” porque no eres Dios y no eres reverenciado (véase Salmos 111: 9).

Los discípulos de Jesús nunca etiquetaron sus nombres como tales. Ellos eran simplemente conocidos por su primer nombre cuando fueron dirigidos por otros o cuando se dirigieron a otros.

Estos títulos crean una atmósfera de superioridad incluso involuntariamente a veces por los ancianos de la iglesia. Lo mismo se puede decir de llamar a alguien “Hermano John” o “Hermana Amy” haciendo lo que somos miembros unos de otros en títulos.

Tuve una experiencia desde el principio con mi caminar con el Señor por el cual ofendí involuntariamente a alguien fuera del Cuerpo de Cristo diciendo, [“Hermana” … así y así]. Alimenta a los que están fuera del cuerpo de Cristo al usar los títulos al dirigirse a otros como si la iglesia fuera un club exclusivo.

Otro ejemplo de esto es cuando una persona que ha venido a la iglesia un tiempo que no ha recibido el Espíritu Santo no se refiere como un hermano / hermana en el Señor ya que él / ella no ha nacido de nuevo. Puede ser cierto como un tecnicismo, pero no hay necesidad de cavar en él y no hacerles sentir que no son miembros de la iglesia al no dirigirse a ellos como el hermano John o la hermana Amy, por lo tanto, por qué no se deben usar títulos de este tipo En el cuerpo de Cristo para no hacerles sentir insultados porque no son reconocidos como tales. Un hermano o hermana en Cristo es lo que eres; No debe ser usado como un título y lo mismo se dice de un pastor, diácono, evangelista, o cualquier otro oficio o llamado (Ver Job 32:31).

La superioridad también entra en juego cuando un anciano de la iglesia usa su posición para exigir autoridad sobre el rebaño de Dios. La Biblia dice que no somos señores de la herencia de Dios sino un ejemplo (1 Pedro 5: 3).

Un ejemplo de esto viene de cuando pareces tener que pedir permiso para formar algo del pastor de la iglesia que está fuera de la Palabra de Dios. Una experiencia que un hermano en el Señor de mi tenía fue cuando él estaba visitando una iglesia y se le negó el derecho a tomar la comunión simplemente por el hecho de que era desconocido para ellos y tendría que hablar con el pastor primero.

Lo único que dice la Biblia es que una persona debe examinarse a sí misma antes de tomar la comunión y la persona debe ser miembro del Cuerpo de Cristo. En ninguna parte se dice que un anciano te examine si quieres participar de la comunión (1 Corintios 10:16 y 1 Corintios 11:28).

Las iglesias en América y muchos países desarrollados tienen una construcción de iglesia de eventos ordenados que ciertas cosas tienen lugar en ciertos momentos durante el servicio. ¿Dónde está la dirección del Espíritu Santo en eso (Romanos 8: 14)?

La Biblia dice que debemos edificarnos unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11). ¿Cómo debemos edificarnos unos a otros y usar los dones que Dios ha dado a cada persona en el Cuerpo de Cristo si la única persona que está mirando y está hablando es un anciano de iglesia o el pastor? Muchos miembros del cuerpo de Cristo necesitan ser espiritualmente “separados” de la dependencia del pastor y no necesitan ser supervisados ​​hasta cierto punto (Hebreos 13: 7 y 17). Debemos obedecer a aquellos que tienen el dominio sobre nosotros, siempre y cuando estén alineados con la Palabra de Dios.

En lo que respecta a otros que hablan, no estoy diciendo que debería haber un “libre para todos” de hablar y imposición de manos de ahí por qué Pablo el Apóstol estableció las reglas básicas para qué orden en la iglesia se veía en 1 Corintios capítulos 12 – 15 (1 Corintios 14: 26-33).

El discernimiento también juega un papel en el orden del servicio de la iglesia para que el Espíritu de Dios lo guíe y no deje que la carne se glorie en Su presencia (1 Corintios 12:10 y 1 Corintios 1: 29). Hay algo que el cuerpo de Cristo debe saber, no hay tal cosa como un “laico” o “laico” en el cuerpo de los creyentes porque Dios puede elegir usar quien El en cualquier momento (1 Corintios 1: 29 y 1 Corintios 12: 14 – 27).

La tercera epístola de Juan versículos 1-11 muestra un buen ejemplo de liderazgo de la iglesia que quiere la “preeminencia” y debe tomarse como una advertencia contra este tipo de altivez en todas sus formas.

Otra nota sobre la estructura de la iglesia es ciertos elementos físicos que crean una atmósfera de superioridad / orgullo y que son cosas tales como: sillas altas de espalda para ancianos / diáconos y un estrado. Debemos tener cuidado de no ser fariseos (ver Lucas 20: 46 y Lucas 11: 43).

Una vez estuve en una reunión y noté cómo algunos ancianos y diáconos parecían congregarse el uno hacia el otro incluso durante los tiempos de comer y tener compañerismo y al hacerlo, incluso sin querer, creamos una atmósfera que divide a los miembros en camarillas. Esto no debería ser así (véase Marcos 12:39 y Romanos 12:16).

No hay necesidad de estas características físicas entre otras cosas que hacen que la gente, especialmente en los países desarrollados, vea la apariencia exterior e interior de un edificio de iglesia que América y otras naciones se han acostumbrado a ver y esto es lo que algunas personas buscan en una iglesia. Si se trata de sillas de respaldo alto o ventanas de cristal manchadas gran parte del cuerpo de Cristo es demasiado cómodo y acostumbrado a estar en edificios de extravagancia. Oí una conversación una vez y qué caso esa persona estaba alabando sobre el techo de la claraboya de la iglesia. Las primeras iglesias estaban en las casas (Hechos 2: 46) y con la manera en que la persecución se intensifica, no nos pongamos cómodos con tales cosas y nos deshagamos de ella.

El último punto que voy a hacer es en la estructura de la iglesia específicamente en lo que respecta a las reuniones de ancianos sobre la toma de decisiones sobre los fondos y otros asuntos de este tipo. Muchas veces estas decisiones en algunas iglesias se hacen sin la presencia de otros miembros que no son ancianos / diáconos / diaconisas y que no debería ser ya que todos los miembros pueden contribuir algo de manera ordenada.

Estas construcciones artificiales / físicas dentro del cuerpo de Cristo necesitan ser derribadas para que no se formen camarillas y similares porque los ancianos deben ser los ejemplos y no un cuerpo delegado como el de los políticos que toman decisiones; Siendo mayores en el Señor deben ver a los niños en Cristo aprenderán lo que ven y pueden llegar a ser tan altivos o orgullosos inadvertidamente. Así que vamos a derribar estas paredes que crean un aire de superioridad.

Parte 2
Pronto llegará un breve artículo sobre el denominacionalismo y cómo crea división en el cuerpo de Cristo.

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Baptism in the Name of the Lord Jesus/Oneness Dissertation (With a concentration on Acts 22)

Baptism in the Name of the Lord Jesus/Oneness Dissertation (With a concentration on Acts 22)

All quotes from Kings James Version (KJV)

And now why tarriest thou? Arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on the name of the Lord. – Acts 22: 16

This is what was said to Saul by Ananias before the Lord changed his name to Paul, an Apostle of Jesus Christ. (See 22: 12-16).

So we see here Ananias commanding Saul to call upon the name of the Lord, but what is the name of the Lord?

Well, if you go further back in the chapter we see Saul’s  encounter with Lord when Saul heard the voice in verse 7 with the words of Jesus in red saying, “Saul, Saul, why persecutest thou me?” To which Saul replies “Who art thou, Lord?”

Now, the Jews know who the Lord is so why is Saul asking the question since he was a Hebrew of the tribe of Benjamin and a Pharisee (Philippians 3:5)?

Pharisees obeyed and knew there was but ONE Lord according to Deuteronomy 6: 4 -5 where it says, “Here O’ Israel: The Lord our God is One Lord: And thou shalt love the Lord thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might.”

The Lord is God Almighty; the Lord has a name though. The word “Lord” in the Hebrew translates as Yehovah. (Hebrew H1961 – The Existing ONE).

In Exodus 3: 14 God said to Moses to tell the Hebrew people, “…I AM hath sent me unto you.”

The Hebrews knew Him as “I AM” in verse 15 where God says, “…this is my name for ever…”.

When we go to John 8:58 we Jesus speaking of himself saying, “…Verily, Verily, I say unto you, Before Abraham was, I Am”.

Jesus is making a statement and declaring that He is the “I AM” of Exodus 3:14. This why the Jews purposed in their hearts to cast stones at Him because Jesus was saying He was God, the “I AM” – Jehovah who is the Father; Isaiah 9:6 also says as much calling the coming King of kings; Jesus – “The Everlasting Father”.

The Jews only knew ONE God; Jehovah – the “I AM” of the Old Testament scriptures, but Jesus is saying He is Jehovah “I AM” of the Old Testament in John 8:58.

With that said we can see and know why Saul is asking the question, “Who art thou, Lord”? To which Jesus replies, “I am Jesus of Nazareth, whom thou persecutest.”

Then we see in verse 16 of Acts 22 Ananias telling Saul to be baptized in the name of the Lord. The name of the Lord is JESUS!  Acts 4:12 says “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.”

Colossians 3:17 says, “ And whatsoever ye do in word or deed, do all in the Name of the Lord Jesus, given thanks to God and Father by Him.”

He is our intercessor for sins so it only makes sense that baptism that washes away sins be done in His Name because it is the blood of Jesus that washes away those sins through burial in baptism (Col 2: 12).

Is baptism a deed? It sure is.

Jesus is the salvation name for the New Testament.

When “…Annas the high Priest, and Caiaphas, and John, and Alexander, and as many of the kindred of the high priest were gathered in Jerusalem…” “…asked, by what power, or by what name, have ye done this?”  when asked when an impotent man was made whole. To which Peter replied “…by the name of Jesus Christ of Nazareth…” (See Acts 4: 6 -10).

The name of Jesus has power to heal as we have seen according to the scripture.

At the name of Jesus was a damsel that was possessed with spirit of divination cast out of her (See Acts 16: 16- 18).

So if we can heal in the name Jesus, cast out demons in the name Jesus, then we should be baptized in the name of Jesus as commanded in Acts 2: 38 for the remission of sins.

I have a spirit, a soul, and a body, but yet I am ONE person.  Just as Jesus is the Father, the Son, and the Holy Ghost.

A man can be a father, a son, and have his own spirit just as God is a Father, the Son, and the Holy Ghost, and since Jesus is God then he is the fullness of the Godhead bodily – Father, Spirit, and Son.

The key to Matthew 28:19 is NAME of the Father, of the Son, and of the Holy Ghost. What is the NAME?  JESUS!

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El bautismo en el nombre del Señor Jesús/unicidad disertación (con una concentración en Hechos 22)

Todos los presupuestos, desde King James Version (KJV)

Y ahora por qué tarriest tú? Levántate, y ser bautizado y lavar tus pecados, pidiendo en el nombre del Señor. – Hechos 22: 16

Esto es lo que se dijo á Saúl por Ananías ante el Señor cambió su nombre a Pablo, apóstol de Jesucristo. (Véase 22: 12-16).

Por lo tanto vemos aquí Ananías ordenando a Saúl para invocar el nombre del Señor, pero ¿cuál es el nombre del Señor?

Bueno, si usted ir más atrás en el capítulo vemos a Saúl, el encuentro con el Señor cuando Saúl oyó la voz en el versículo 7 con las palabras de Jesús en rojo diciendo: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues tú?” a lo que Saúl respuestas “Quién eres tú, Señor?”

Ahora, los judíos saben quién es el señor Saúl ¿por qué hacer la pregunta desde que era un hebreo de la tribu de Benjamín y un fariseo (Filipenses 3:5)?
Los fariseos obedecieron y sabía que existía, pero un solo Señor según Deuteronomio 6: 4 -5, donde dice, “Aquí O”, Israel: El Señor nuestro Dios, Jehová uno es: Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.”

El Señor es el Dios Todopoderoso, el Señor tiene un nombre aunque. La palabra “Señor” en hebreo se traduce como Yehovah. (Hebreo H1961 – La existente).

En Éxodo 3: 14, Dios dijo a Moisés para decirle al pueblo hebreo, “…YO SOY me envió a vosotros.”
Los Hebreos lo conocían como “YO SOY” en el versículo 15 donde Dios dice, “…Este es mi nombre para siempre…”.

Cuando vayamos a Juan 8:58 Jesús nos habla de sí mismo diciendo, “…De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo soy”.
Jesús hace una declaración y declarando que él es el “YO SOY” de Éxodo 3:14. Por esta razón, los judíos decretó en sus corazones para lanzar piedras a él, porque Jesús estaba diciendo que él era Dios, el “YO SOY”, Jehová, quien es el Padre; Isaías 9:6 dice también que como mucho llamando el próximo Rey de reyes; Jesús: “El Padre Eterno”.

Los judíos sólo conocía un Dios; Jehová, el “YO SOY” de las Escrituras del Antiguo Testamento, pero Jesús está diciendo que Él es “YO SOY” de Jehová del Antiguo Testamento en Juan 8:58.

Con eso dicho, podemos ver y saber por qué Saúl está haciendo la pregunta, “¿Quién eres tú, Señor?”. A lo que Jesús responde: “Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues.”

Entonces vemos en el versículo 16 de Hechos 22 Ananías diciéndole a Saulo para ser bautizado en el nombre del Señor. El nombre del Señor Jesús! Hechos 4:12 dice “tampoco hay salvación en cualquier otro: no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual podamos ser salvos.” (

Colosenses 3:17 dice, ” y alguna hacéis de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y Padre por él.”

Él es nuestro intercesor por los pecados por lo que sólo tiene sentido que el bautismo que lava los pecados en su nombre porque es la sangre de Jesús que lava los pecados a través de la sepultura en el bautismo (Col 2, 12).

El bautismo es una obra? Por supuesto que sí.

Jesús es el nombre de la salvación del Nuevo Testamento.

Cuando “…el sumo sacerdote Anás y Caifás y Juan y Alejandro, y como muchos de la parentela del sumo sacerdote estaban reunidos en Jerusalén…” “…preguntado, por lo que el poder, o por qué nombre habéis hecho esto?” cuando se le preguntó al hombre impotente fue hecho todo. A lo que Pedro respondió, “…en el nombre de Jesucristo de Nazaret…” (ver Hechos 4: 6 -10).

El nombre de Jesús tiene poder para sanar, como hemos visto, según las escrituras.

En el nombre de Jesús era una damisela que estaba poseído por el espíritu de adivinación echar fuera de ella (ver Hechos 16: 16- 18).

Por lo tanto, si podemos sanar en el nombre de Jesús, expulsaba a los demonios en el nombre de Jesús, entonces debemos ser bautizados en el nombre de Jesús, según lo ordenado en Hechos 2:38 para la remisión de los pecados.

Tengo un espíritu, un alma y un cuerpo, pero yo soy una persona. Así como Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Un hombre puede ser un padre, un hijo, y tienen su propio espíritu, como Dios es un padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y ya que Jesús es Dios, entonces él es la plenitud de la deidad, Padre, Hijo, y espíritu.

La clave de Mateo 28:19 es el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. ¿Cuál es el nombre? Jesús!

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Cualquier Día es un Día para tener el servicio de la iglesia

Muchos cristianos creen que los santos deben ser reunidos el domingo y denominaciones como la Adventista del 7 día creen que si adoras el domingo están adorando en el mismo día que el Dios del sol, Helios y debe solo adoras el sábado. El día de reposo hecho caer un sábado, pero por esa lógica algunas denominaciones que me podriais decirlos que adoran al sábado están adorando al dios Saturno. Sin embargo, estos son solo nombres de los días de la semana y los días de la semana pertenecen al Señor y nay Dios o diosa. Los nombres paganos de la semana no te definen como un cristiano. El domingo ha sido nombrado después del Dios del sol Helios, pero antes de los días de la semana fueron dados nombres paganos allí sólo fueron contados uno por siete. Ambos puntos de vista de la demanda de la adoración cada día están en el error de un punto de vista bíblico.

(En una nota lateral: se dice que ya no estamos en la ley en el mantenimiento de los días sábado. Según Colosenses 2:16 que vemos que los cristianos fueron siendo juzgados en cuanto a guardar el sábado y un día santo. Jesús es Señor del sábado (Lucas 6:5) y él es nuestro día de reposo (Salmo 37:7 y Hebreos 4:10), pero más sobre esto en otro estudio ya que el sábado es la discusión es otra tangente y no para este estudio en particular.)

Ahora bien, si nos fijamos en 1 Corintios 16: 2 vemos a Pablo dado instrucciones a la iglesia de Corinto acerca de que “.. .lay por en la tienda…” en el primer día de la semana. Esto no es un comando para la iglesia hoy en día se reúnen todos los domingos como esta instrucción a la iglesia entonces que cuando Pablo llegó a visitar cosas estarían dispuestas para que los alimentos o lo que se dio fue juntos para que él no tuvo que recoger cuando él vino.

En hechos 2:7 vemos los discípulos vinieron juntos el primer día de la semana. Otra vez no es una declaración de comando o una enseñanza, pero más de una entrada de lo que sucedieron al que primero de la semana. No hay lugar dentro de la escritura aquí vemos que era continuamente cada domingo.

John 20:19 – “Entonces el mismo día en la noche, siendo el primer día de la semana, cuando las puertas fueron cerradas donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús y estaba parado en medio y les dijo: paz sea a vosotros”.

Ningún culto fue satisfecho aquí como los discípulos se reunieron después de la resurrección de Jesús, pero estaban escondiéndose de los judíos. (“Ser” en el griego significa “que es” para una comprensión más clara de la primera parte de ese versículo.)

Incluso de los discípulos tuvo comunión con Jesús en la Pascua no Domingo primer día de la semana (ver Lucas 20). Cuando la iglesia se unieran para comunión ningún día de la semana fue mencionada (véase 1 Corintios 11:17 – 34).

Los discípulos se les ordena a exhortar a uno con el otro diario (ver Hebreos 3:13) así como nosotros somos discípulos de Cristo.

En hechos 2:46 los discípulos continuaron diariamente con un acuerdo en el templo. El Señor según hechos 2:47 añadido a la iglesia todos los días.

En hechos 5:42 diario los discípulos predicaron e impartido en cada casa.

Ahora recuerde, estas son cuentas de lo que hicieron diariamente. Seguro que podemos reunirnos todos los días como los discípulos hicieron entonces, pero no hay ninguna orden para que cualquiera aunque sería enormemente beneficioso ser reunidos espiritualmente como el.

El punto: un cuerpo de iglesia puede reunir adoración y venir juntos a edificaos unos a otros en un el domingo a las 17:00, el sábado a las 21:00 y martes a las 4:00 para un culto principal servicio siempre y cuando hay acuerdo conciso para los días y horas para reunir para que todos sepan cuando para Dios es no el autor de confusión (1 Corintios 14 : 33).

Decir servicio de adoración debe ser en específico el día es una tradición de hombres. En una lectura específicamente versículos Colosenses 2: 8, 16, 20 – 23; appertain estos versos a las tradiciones relativas a la ley del Antiguo Testamento, pero se puede ver en doctrinas de hombres pueden ser aplicados en varios otros aspectos fuera de la ley de Moisés como el domingo o el sábado servicio de adoración ha sido una tradición autoimpuesta de hombres bajo el nuevo pacto ya no estamos bajo el antiguo pacto ni nosotros el negocio como cristianos hacer reglas nuevas para virar a la exigencia de esa persona debe adorar el Domingo tampoco.

Lo que más importa es la calidad de la adoración hacia el Señor y si él en espíritu y en verdad y ahora que es nuestra hora porque la adoración es un estilo de vida y no una hora determinada. La reunión de los Santos es para exhortación del cuerpo para que caigan no lejos y para la edificación del cuerpo de Cristo                                                                                    (Hebreos 10:25, Efesios 4:11 – 16 y Juan 4:20 – 24). ¡Bendecidos en el Name de Jesús!

 

 

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Any Day is a Day to have church service

Many Christians believe the saints must be gathered together on Sunday and denominations such as the 7th Day Adventist believe that if you worship on Sunday you are worshiping on the same day as the sun god – Helios and that you should only worship on Saturday. The Sabbath indeed does fall on a Saturday, but by that logic some denominations that I could say those who worship Saturday are worshiping the god Saturn. However, these are just names of the days of the week and the days of the week belong to the Lord and nay god or goddess. The pagan names of the week do not define you as a Christian. Sunday may have been named after the sun god Helios, but before the days of the week were given heathen names there were just numbered one through seven. Both views of the demand of worship on either day are in error from a biblical standpoint.

(On a side note: I will say that we are no longer on the law in the keeping of the Sabbath days. According to Colossians 2:16 we see Christians were being judged in regards to keeping the Sabbath and a Holy Day. Jesus is Lord of the Sabbath (Luke 6:5) and He’s our Sabbath (Psalm 37:7 and Hebrews 4: 10) , but more on this in another study since the Sabbath is discussion is another tangent and not for this particular study.)

Now then, if we look at 1 Corinthians 16: 2 we see Paul given instruction to the church of Corinth about for them to “…lay by in store…” on the first day of the week. This is not a command for the church today to gather every Sunday as this was instruction to the church then so that when Paul came to visit things would be ready for as the food or whatever was given was together so that he did not have to gather it when he came.

In Acts 2:7 we see the disciples came together upon the first day of the week. This again is not a command statement or a teaching, but more of an entry of what happened upon that first of the week. No place within the scripture here do we see that it was continually every Sunday.

John 20:19 – “Then the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled for fear of the Jews, came Jesus and stood in the midst, and saith unto them, Peace be unto you.”

No worship was sated here as the disciples were gathered together after Jesus’ resurrection, but were hiding from the Jews. (“Being” in the Greek mean “which is” for a clearer understanding of the first part of that verse.)

Even when the disciples took communion with Jesus it was on the Passover not Sunday the first day of the week (see Luke 20). When the church would come together for communion no day of the week was mentioned (see 1 Corinthians 11: 17 – 34).

The disciples are commanded though to exhort one another daily (see Hebrews 3:13) as should we for we are Disciples of Christ.

In Acts 2: 46 the disciples continued daily with one accord in the temple. The Lord according to Acts 2:47 added to the church daily.

In Acts 5:42 daily the disciples preached and teached in every house.

Now remember, these are accounts of what they did daily. Sure we can gather daily as the disciples did then, but there is no command for that either although it would be greatly beneficial be gathered together spiritually like that.

The point: A church body can gather worship and come together to edify one another on a Sunday at 5:00 pm, Saturday at 9:00 pm, or on Tuesday at 4:00 am for a main worship service long as there is concise agreement for the days and times to be gathered so everyone will know when for God is not the author of confusion (1 Corinthians 14: 33).

Saying worship service must be on specific day is a tradition of men. In a reading Colossians 2 specifically verses: 8, 16, 20 – 23;  these verses appertain to the traditions concerning the Old Testament law, but one may see where doctrines of men can be applied in various other aspects outside the Law of Moses as Sunday or Saturday worship service has been a self-imposed tradition of men under the New Covenant as we are not under the Old Covenant nor we the business as Christians making new rules to tack on to the requirement of that person must worship on Sunday either.

The thing that matters most is the quality of the worship towards the Lord and whether it in spirit and in Truth and now is that our hour because worship is a way life and not a set time. The gathering of the saints is for exhortation of the body so that we fall not away and for the edification of the body of Christ                                                                                              (Hebrews 10: 25, Ephesians 4: 11 – 16, and John 4: 20 – 24). Be blessed in Jesus Name!